أرشيفات التصنيف: شؤون ثقافية

La trajectoire des femmes pionnières

 

La trajectoire des femmes pionnières

D.Mohamed BEN ZINEB

 

L’histoire de l’émancipation de la femme en Tunisie est inscrite dans la page héroïques de sa lutte le colonialisme, le sous –développement et l’obscurantisme.

Pour émanciper un peuple, il faut que toutes les catégories sociales évoluent ensemble.

Dans ce cadre, nous proposons un petit florilège regroupant des figures pionnières, des noms de femmes vertueuses et rebelles de la période antique jusqu’à l’indépendance.

De prime abord, mentionnons   que des villes comme Tounes, Touzer, Tarzograme, Tmezghate, Tamerza portent des noms féminins d’origine berbère, renforcant l’hypothèse d’aïeules bâtisseuses de cités.

Didon, l’une des plus anciennes femmes célèbres de Tunisie, qui fut,  reine  de Cartahage ou Elissa comme l’appelé Timée , le chroniqueur de l’antiquité.

Grace à son intelligence, son flair politque, elle a gravé son nom pour l’éternité.

Autre femme d’exception, la Kahéna, figure emblématique de la résistance berbère. Les Tunisiennes furent aussi des femmes de science comme en témoigne de stèle conservées. Des sources matriarcales révèlent que la Tunisie était féministe depuis   toujours. Ibn Badis souligne que les Kairouanaises étaient instruites et qu’elle lisaient le Coran .Elle finançaient la construction  de bibliothèques d’hôpitaux , de collèges ,et de medersas à l’instar de Aziza Othmana ,la Sultana, Atef, c’est bien Fatima El Fehria qui vécut à l’époque des Aghlabides au 1Xéme siècle et qui fonda la fameuse mosquée des Karaouiyne au Maroc.Ibn khaldoun affirme que les Tabibet « les femmes médecins  » valaient mieux que le meilleur  médecin pour traiter les maladies infantiles .D’autre part,au 19éme siecle trois ,penseurs clefs  figurent dans une perspective  réformiste intégrant des éléments  de modernité .Ce sont Mohamed Rachid Ridha,Mohamed Abdou et Jalel Eddine Al Afghani  sans oublier Kacem Amine et Tantaoui  considérés comme le père   du féminisme Arabe  ».

La question qu’ils posent est de savoir comment céer un renouveau civilisationnel après des siécles de décadence.En matière politique ,le général Khair Eddine « 1822-1890 »a instauré des institutions de type démocratique et a  rénové l’état musulman  en s’inspirant  de l’occident .

Dans la foulée des réformistes Tunisiens, et étrangers, nous mentionnons la trajectoire de certaines femmes qui ont réussi à s’imposer dans la société tunisienne lors de la 1eremoitié du 20émesiècle telles Bchira Ben Mrad,Tawhida Ben Echikh ,Isabelle Eberhardt,Jamila Bouhired,Rosa Parks et Angela  Davis .

Sous la plume de Taher Haded proclame la valeur d’égalité entre les hommes et les femmes et contribue, par sa démarche, à lever « l’hypothèque coranique sur le statut juridique des femmes.

Quant au réformisme de Bourguiba,il finit par s’imposer et vaincre la résistance des conservateurs et faire de l’émancipation de la femme le levier de sa politique.

Share This:

الغلاء والعناء في رمضان

 الغلاء والعناء في رمضان

 محمد بوفارس

شهر رمضان الكريم هو اصلا شهر الصيام والقيام والركوع  والسجود والاحترام بجميع فصوله بداية بالخشوع ووصولا الى صلة التزاور والتحاور ومرورا بأهم نقطة ايمانية وهي نقطة عدم الغش والسعي دوما وعلى امتداد ايام الشهر الى احترام بنود المعاملات التجارية صافية المصادر والموارد وذات علامات واضحة يرضى عنها البائع والشاري حتى يكون الرضاء شاملا وكاملا وواضحا بين الاهل والسكان ومتى تم ذلك على الوجه النيّر عاد الامن للجميع ، ولكن منذ ثورة الياسمين لم يسعد الكثير من المواطنين بما جرى في وطني الاخضر اذ تفشى كل ما هو غريب وغير جيد وغير منير في مفاصل المجتمع حتى اصيب بالتهابات غريبة لم نقراها في كتب السابقين وقد يندى من شناعتها اللاحقون ان كتب لهم العيش الكريم في ظل الغش والتسويف والتهويل ، ولا يخفى على احد ما ياتيه بعض الباعة ، والمواطنون يؤكدون على ان ما يجري من تحيل قد اصاب الكثيرين حتى صاروا يتباهون يالفساد وبفساد الفساد ضاربين عرض الحيطان القيم التي تربينا عليها منذ عهود الامن والامان والابداع وشاع في نحت صور الخداع حتى انه كاد يصرعنا البحث عن بصيص امل العيش المعتاد  ، ومن شدة هول ما نرى ونسمع ونعيشه صرنا نردد مقولة مبهمة لا ندري من اين جاءت ” عايشين ببركة ربي ” ولله في خلقه شؤون ..

متابعة قراءة الغلاء والعناء في رمضان

Share This:

هل من تصنيف للإنتاج الموسيقي العربي المعاصر

هل من تصنيف للإنتاج الموسيقي العربي المعاصر

الأستاذ سمير الفرجاني

يشهد العالم العربي اليوم عديد التحولات والتغيرات على مستوى الإنتاج الموسيقي، تحولات يمكن إدخالها في باب تعدد الأشكال الفنية والموسيقية التي تؤثث المشهد الثقافي العربي وتنوعها.

إنه مشهد ثقافي متنوع الأنماط والألوان، يُقَدَمُ اليوم عبر عديد وسائل التواصل التقليدية و الحديثة، وتطرح علينا معاينة هذا الإنتاج العديد من التساؤلات أهمها نابع من صيرورة هذه الأعمال وأشكالها.

كيف يمكن لنا تحديد ملامح الإنتاج الموسيقي العربي المعاصر ؟

وهل يمكن إيجاد طرق لتصنيفه ورسم أشكاله ومكوناته ؟

وماذا تبقى من ملامح الهوية العربية ومكونات الموسيقى التقليدية الشرقية في هذا الإنتاج العربي المعاصر ؟

متابعة قراءة هل من تصنيف للإنتاج الموسيقي العربي المعاصر

Share This:

  د. عادل بن يوسف تقديم كتاب:

 

“الحاج عبد الحفيظ بوراوي مسيرة نضال وتاريخ ثقافة (1926-2008)”       

تمّ عشية يوم السبت 22 جويلية 2017 تقديم الكتاب الصادرعن جمعيّة علوم وتراث بالقلعة الكبرى “الحاج عبد الحفيظ بوراوي مسيرة نضال وتاريخ ثقافة (1926-2008)” وتوقيعه من قبل مؤلّفَيْهِ، الدكتور عادل بن يوسف (أستاذ التاريخ المعاصر بكلية الآداب والعلوم الانسانية بسوسة) والدكتور الصّحبي بن منصور (ملحق إعلامي وأستاذ بجامعة الزيتونية)، وذلك بمقرّ جمعية “الاتحاد الثقافي بسوسة” بمقام الوليّ الصالح يحي بن عمر وسط مدينة سوسة.

متابعة قراءة   د. عادل بن يوسف تقديم كتاب:

Share This:

مكر العقل وتحوّلات ثقافة الاستحسان والاستهجان : د.الصحبي منصور

مكر العقل وتحوّلات ثقافة الاستحسان والاستهجان

 

sahbi

 

بقلم الدكتور الصحبي بن منصور
(أستاذ وباحث بجامعة الزيتونة)

» التصفيق«  ظاهرة ثقافية وسياسية يمارسها المواطن المعاصر دون مراجعة نقديّة للذات لأنّها اقتربت من دائرة البداهة وغاصت فيها… لم يعد التصفيق يلفت النظر إليه كما أنّه لم يحظ بما يستحقّ من دراسة، وهو في تونس عادة متأصّلة. ورغم الإشارة النقدية العابرة إليه قبل الثورة في صلة وثيقة بتمجيد الرئيس السابق، فإنّه لم يلق ما يستحقّ من قراءة وتعمّق في جذوره وتطوّراته.

أصول « التصفيق « :

لا أحد يعرف بالتحديد متى نشأ التصفيق، ففي الفكر الغربي المتأصّل في نظرية النشوء و الارتقاء  كانت الإشارات من مظاهر لغة البدء أي قبل أن يتطور الحيوان إلى الإنسان ويستكمل بناء العقل وتشكيل اللغة.

متابعة قراءة مكر العقل وتحوّلات ثقافة الاستحسان والاستهجان : د.الصحبي منصور

Share This:

واقع الكتابة المسرحية في تونس ووقعه على عمل الممثل: بقلم: ربيعة ابن لطيفة

واقع الكتابة المسرحية في تونس ووقعه على عمل الممثل

بقلم: ربيعة ابن لطيفة : جامعية من تونس

 

  1. أنماط الكتابة المسرحية:

تعرف كتابة النص المسرحي أنماطا متعدّدة كغيرها في أغلب التجارب فإمّا أن يكون ترجمة حرفيّة لنص أجنبي أو اقتباسا عن آثار أدبية، أو هو دراماتورجيا مكتوبة مخصّصة لعرض وسنحاول من خلال تفسيرنا لكلّ نمط في الكتابة أن نبيّن مدى تطويع هذا النص لخدمة العرض المسرحي كفرجة وكتجليّ جسدي.

متابعة قراءة واقع الكتابة المسرحية في تونس ووقعه على عمل الممثل: بقلم: ربيعة ابن لطيفة

Share This:

وزارة الثقافة والمحافظة على التراث المندوبية الجهوية بسوسة

وزارة الثقافة والمحافظة على التراث

المندوبية الجهوية بسوسة

c

مارس 2016

متابعة قراءة وزارة الثقافة والمحافظة على التراث المندوبية الجهوية بسوسة

Share This: